有人做过这样的一个试验：把两辆外形完全相同的汽车停放在相同的环境里，其中一辆车的引擎盖和车窗都是打开的，另一辆则封闭如常。打开的那辆汽车在三天内就被人破坏得面目全非，而另一辆汽车却完好无损。这时候，试验人员在剩下的这辆车的窗户上打了一个洞，仅仅一天工夫，车上所有的窗户都被人打破，内部的东西也全部丢失。这就是著名的“破窗理论”。既然是坏的破的，让它再破一些也是无妨；对于完美的东西，大家都会不由自主地维护它，舍不得破坏。

　　一个人在保持自身廉洁，反对腐败、抵御侵蚀上存在着同样的道理。当他还不曾腐败时，为了保持自己的廉洁之身，其抵御腐败侵蚀的意识较强，防范措施往往也较为得当，就像那部封闭的汽车；而当他打开了那扇抵御腐败的廉洁窗户后,其腐败的速度将会急剧加速，就像那被打破窗户的汽车一样；且廉洁窗户一旦打开，其丢失的不仅仅是廉洁，甚至是操守、秉性和是非标准。

　　我们从陈绍基、黄松有、郑少东之流可窥一斑。他们也曾在自己的工作领域干出过一番业绩，也曾拒绝腐败、紧闭自己的廉洁窗户。然而一旦破窗，无法收手。他们不仅滥用职权、贪得无厌，甚至成为了贪腐集团的骨干力量，为了这个集团的共同利益，他们可谓是“尽心尽职、献计献策。”作为社会正义、法律公平最终的捍卫者，他们丢失了自己的操守和秉性，扭曲了自己是非曲直的判断标准。正所谓“内部的东西也会全部丢失”，其结果是对整个国家、社会造成极大危害，最终也把自己送上了不归路。

　　破窗理论其实揭示的是人类的一种心理惯性，把它引用到廉政建设上来，就是要洁身自好，为自己构筑起抵御腐败的不坏金身，不给腐败分子以可乘之机。这就像是两军对垒一样，哪一方的防线被撕开了一道口子，整条防线将一溃千里，整支军队也就一败涂地了。