2010年1月，中央颁布实施了《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》。日前，中共中央纪委正式发布《〈中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则〉实施办法》，要求我们所有党员领导干部都要恪守清正廉明。
     “廉正刚方一柱石，清心寡欲两代臣。”这是后人为颂扬三国时东吴廉吏陆绩而做的对联。
    陆绩当时任郁林太守。三国时，郁林管辖广阔，包括了现在的广西（除桂林）外的大部分地区。历届离任太守宝物甚多，满载而归。可陆绩在此任职数年，清正廉明，不收受分毫贿赂，告老还乡时行李简陋，连一家四口算上还不如一介寒士。船太轻艄公和家人商量要增加重量才行。
    陆绩连忙把身上仅有的钱买了咸菜和大瓮放在船上，但重量不够船还是吃水浅不敢开行。再买货物又没钱，怎么办？情急之中猛然发现岸上有块大石头，经打听是一块没有主人的石头，于是陆绩就请人帮忙抬到船上。有了压舱石船便开始远航。走到半路突然遇到水盗拦载，水盗翻箱倒柜一无收获，便怀疑有暗舱收藏金银财宝，于是又揭开舱底查看发现了那块巨石。一问才知道是用来压舱的。水盗头目说：“我在江湖上闯荡了几十年，这样的官船从未遇到过啊！”艄公这时便说：“这是陆绩太守，他在任期两袖清风，大部分俸银都用来周济亲友和黎民百姓，所以回归时除了几件换洗衣服再无他物。”水盗首领听了很惭愧地说：“对不起，早知是陆大人的船，我们就不会来了。”
    那块压舱的石头，被当地士人收藏起来，并配上对联永世赞颂。
    石头本来是大自然的产物，跟“廉”扯不到一块，老百姓以自己独特的方式将他们的功过是非刻记在千山万水间，锁定在古道足迹中，其中倾注的不仅是平民百姓的“爱”与“恨”，更是他们对当今从政者的“期”和“盼”。在“廉石”背后，折射出的是为官从政的权力观、价值观的取舍，是“清正廉明”四个字的真实写照。
    “清”是从自然事物中引伸出“清”的政治含义。于是便有了清贫、清白、清官、清廉、清高这些用来评判人格品德高低的词汇。清贫—保持本色，勤俭为荣；清白—老实做人，清白做事；清廉—廉政从政，清风正人。
 “正”是我们政治生活中用得最多的一个字。做到“正”是干部廉洁自律的要求。为官要清正。古人曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”处事要公正。“权”的本意就是公平、公正、公道。如果领导干部心存偏心，偏听偏信，行权处事不公正，就会使单位工作和员工思想受到严重影响。正如诸葛亮所言“赏于无功者离，罪加无罪者怨。”几百年过去了人们赞颂“包青天”，仍然期盼有更多的“包青天”来为民做主，为国执法。
    “正”字只有一种写法，横平直竖，不能含糊。“正”字是一种底气，一种磊落、一种坦荡！它不需掖藏，清清楚楚。
    “廉”，利为民不贪财，有“廉者，政之本也。”廉洁是一个干部必备的品格。当官图什么？为了老百姓。权力哪里来，都是人民给。腐败是危害国家和人民最大的公敌。我们要记住“手莫伸，伸手必被捉”这句话。党纪国法面前每一位领导干部都只能行使党和人民给予的权利为人民谋利益，绝不能有任何私心杂念，存在任何侥幸心理。
    “明”就是要明荣辱、辨是非，做政治上的明白人，做经济上的清白人。要明白贪欲的危害性，克服贪“官”思想，克服贪“权”意识，克服贪“财”欲望，克服贪“色”邪念。要算好“为官三笔账”，一是“利益账”；二是“法纪账”；三是“良心账”。要明白这几笔账自己不算人民也会来算的。
    德国哲学家康德说过“有两种事物，我们越思索它就越感到敬畏，那是天上的星空和心中的道德律。”共产党人应确立崇高的人生追求，牢记宗旨观念以守德，正确运用权力以行德，注意克已奉公以养德。要常怀律已之心，常思贪欲之害，常排非分之想，常修为官之德。贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天；廉政能兴国，千秋有妙联。（周建成）