前不久，习近平在中央党校讲话指出，领导干部要学习历史。无疑，对于领导者，学习历史，无论是于一己的修身，抑或社会的资治，均具有十分重要的意义。然而，时下却有一种现象，在官场，某些官员，他们确也在读历史，并且，似乎还很是热衷，大有手不释卷的况味，不过，那些官员们却是另一种读史——对于历史的“别读”。
    权谋之道，是“别读”的主课。曾经一度，曾国藩成为一些官员热读的对象。有关曾文正公的著述热销官场，曾的方圆之学，进退之术，成为“别读”者们潜心研读的重点学科。
    人际之术，是“别读”的显学。由于中国数以千年的人治状态，谙熟驾驭人际关系成为官场中一门精深的学问。近期，各大新华书店的新书架上，堂而皇之摆出了一套新书，《官运》、《官经》、《官道》，专述官场人际学问，其内容，堪称系统专业，据悉，此书甫一上市，颇受一些官员青睐，以至一时成为热销。
    实用之学，是“别读”的热门。唐太宗李世民有三镜之说，其中之一，即是可知兴替的历史之镜，太宗以此慎终追远，用防己过。时下，我们的干部队伍中，却有那么一些人，他们学习历史，其目的，却是为了为自身的既得利益寻找理由与依据，他们从历史的“其兴也勃焉，其亡也忽焉，”读出的是“有权不用，过期作废”，从“生于忧患，死于安乐”的历史启示中，演义出的是“不求永久，只求拥有”、“人生得意须尽欢”的人生态度。
     诚然，作为一种现象，“别读”的产生，其根由有历史现实的种种。但归根结蒂，在“权利”二字。纵观绵延数千年的中国史，权与利，即是一个人们熟识的公式——一旦手中握上了权柄，也就等于握住了获取利益的钥匙。权钱交易，官商勾结，贪污腐改，之所以至今屡查屡犯，说明此公式犹如一个幽灵，仍在某些官员，某些地方继续存在。“别读”作为一种现象，反映了目下我国官场的生态，同时，它从另一面，为我们提出了一个紧迫而现实的课题：官场生态建设问题。
    官场生态建设是一个系统工程，需要方方面面长期艰苦的努力建设。窃以为，建设的目标，是要形成一个清风拂面的官场生态系统，让那些企图贪腐者们，真正作到“三不为”。
    一是不敢为。时下，各级纪检监察部门制定出台了一系列规定制度，但仍显堵不胜堵，防不胜防之势，往往是东窗事发，才亡羊补牢。要改变监管滞后的状况，变被动为主动，把监督作为一种常态，介入于行政执整个过程，这样，才能防患于未然，才能让那些想“作为”的人，而不敢为。
    二是不能为。随着网络的发展，时下，监督又多了一双眼睛。要广开言路，让各类新闻媒体真正肩负起舆论监督的责任，而不是仅仅作为传声筒；要让社会监督和群众监督真正发挥监督作用，不是聋子的耳朵，仅仅只作一个摆设，要让社会和群众的眼睛真正亮起来，让那些想“作为”的人，而不能为。
    三是不愿为。要加大惩贪治贪力度，让那些企图侥幸试法的人看到，试法付出的代价与所得的不成正比；同时要加强领导干部修德教育，胡锦涛在“七一”讲话中强调，要坚持把干部的德放在首要位置，廉政是一种美德，要形成崇尚美德的社会风尚，把他律与自律结合起来，形为以贪为耻的价值取向，从而达到不愿为。
    加强官场生态建设，让“三不为”从假说成为现实，只有这样，历史的“别读”，才会成为历史。（韩勇）