以德宣廉 倡行君子之风
胡锦涛总书记在中国共产党成立90周年庆祝大会上强调“要坚持把干部的德放在首要位置，形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向。”以道德立国，推崇道德是华夏民族源远流长的“大传统”。论语曰：“君子之德风，小人之德草，草上之风比偃”，这就要求我们在反腐倡廉建设中大力倡导君子文化，教育干部以怀德之心，学做“堂堂正正的君子”。
君子修身。中国的道德根文化，完全是一个“修之身，其德乃真”的修身文化，现代社会人的私心贪欲与日俱增，个人对私利的追求替代了“天下为公”，修身文化逐步退出主流社会，大家有一种世风日下，人心不古的感觉。孔子的弟子子路曾问孔子：什么样的人堪称君子，孔子说：＂修己以敬．＂意思说，能够积极进行个人品德修养使自己的形象得到周围人的敬爱，那个人就是君子了。可见君子品行并非遥不可及，只要能以“修己以敬”来要求自己，就是君子了。我们的广大党员干部应当发挥表率作用，将修身放在首位，坚持德行统一，树立良好形象。
君子仁义。“仁义”的基本含义就是孔子所说的“爱人”，孟子所说的“恻隐之心”、“不忍之心”，用今天的话来说，就是人对于同类生命的基本同情和关怀。君子仁义就是要求在人与人之间应该以“己所不欲，勿施于人”的“忠恕”态度友好相待，以“己欲立而立人，己欲达而达人”的态度互相帮助。科学发展观提出以人为本就是当下社会对仁义的最好诠释，广大党员干部应当认真领会贯彻科学发展观，坚持以人为本。
君子有礼。所谓“礼”是一系列程式化的复杂的社会习俗、礼仪规范。但君子所重视的礼，并不只是礼的外在形式，而是一种发自内心的对人的尊重，概括起来讲就是温良恭俭让，即（性情）温和、（心地）善良、（待人）恭敬、（生活）节俭、（处事）忍让这五种美德。对社会而言，礼是这个社会道德文明程度的直观表征；对个人而言，礼则是其道德素质和教养程度的外在标志。区别与古代的繁文缛节，今天我们仍然可以借助“礼”的形式，赋予新的内容，来对广大党员干部进行道德素质教育，特别是恭敬、尊重品质的教育。对国家的恭敬，对职业的恭敬，对人民群众的尊重，都可以在一定形式的“礼”中得到体现。
君子智慧。掌握知识并善于思考的人，就可能成为“智者”。“智者”不仅知识丰富，而且聪明智慧，所以孔子说：“知者不惑”。真正的君子不应当只是“仁者”与也应当是“智者”。有别于那些小聪明，阴谋诡计等，真正的君子智慧应当是堂堂正正的大智慧，大学问，是一种通过不断实践，认识世界，认识自我，探究万物，掌握规律，创造文明，积累起的丰富的科学文化知识。在党员干部中要提倡崇尚知识、追求真理的精神，要重视学习与教育，努力塑造学习型党组织，学习型个人。
君子守信。“信”即诚信，是人的基本道德，孔子说：“人而无信，不知其可也”。“民无信不立。”与人交往要“言而有信”，治理国家要“敬事而信” 。中华民族有着悠久的诚实守信的优良道德传统，历史上传诵着许多诚实守信的动人故事，例如季布“一诺千金”使他免遭祸殃。秦朝商鞅变法，首先靠的就是先徙木树信。然而在当今社会，干群关系，党群关系越来越紧张，导致政府公信力不断下降，因此，要挽回政府公信力，重塑政府形象就要求我们广大党员干部发扬君子之风，为人治事，言行如一，尊重事实，信守承诺，忠于职守，勇于承担责任，认真履行义务。（娄星区纪委）
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