《醒世恒言》中有一则“薛录事鱼服证仙”的故事：薛少府病重后梦魂变鱼，遇赵干东潭垂钓，薛少府只闻得饵香，便思量去吃他的。已是到了口边，想道：“我明明知他饵上有个钩子。若是吞了这饵，可不被他钓了去？我虽是暂时变鱼了，难道就没处求食，偏只吃他钓钩上的？”再去船傍周围游了一转，怎奈那饵香得酷烈，恰似钻入鼻孔里的一般，肚中又饥，怎么再忍得，方才把口就饵上一合，还不曾吞下肚子，就被赵干一掣，掣将去了。
         从王宝森到王华元，从陈希同到陈绍基，那些走上邪路、歪路、不归路的贪官，与冯梦龙笔下那条“眼里识得破，肚里忍不过”的鲤鱼何其相似！
        陈绍基们作为领导干部，党纪国法肯定懂得，面对金钱与美色，他们何尝“识不破”？但总归没能“忍得过”，在人生辉煌之时，放纵自己，利令智昏；在色与金钱面前，意乱情迷，不能自控。
      “人的最终敌人是自己”。“识得破”而“忍不过”，这最初的诱惑是私欲膨胀，最终的结果是自我毁灭，而把他们推向绝路的正是他们自己。可见，能否管住自己，战胜自我，是人生成败的关键。
         管住自己，是新时期党对党员干部的起码要求。作为一名党员干部，只有管住自己，才能有资格、有能力领导和教育别人。古人云：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从”。这里的“身正”，就是管住自己。如果一个领导干部连自己都管不住，那他就不可能带出好的班子、好的队伍、好的风气。管住自己，不是简单的洁身自好，明哲保身，而是严格按照党对党员干部提出的标准、要求和纪律，规范自己的言行，以对党和人民事业的高度负责的态度，干好自己的本职工作，树立良好的自身形象，通过管住自己来管住别人。管住自己，主要是要做到“四个管住”：一是管住自己的脑，不该想的不要想；二是管住自己的嘴，不该吃的不要吃；三是管住自己的手，不该拿的不要拿；四是管住自己的脚，不该去的地方不要去。做到脑清、眼明、口洁、手净、脚稳，成为“五官”端正、形象端庄的好党员、好干部。
        在漫漫人生路上，一个人尤其是广大党员干部能否始终直步前行，贵在管住自己，不断战胜自我。这既是一种可贵的自律精神，又是高尚道德情操的体现，同时也是人生积极态度的反映。要是没有克服私欲的信心和勇气，成了冯梦龙笔下那条“眼里识得破，肚里忍不过”的鲤鱼，就结局只能是自我毁灭了。（株洲县纪委 吴志敏）