《中庸》有言：“庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉。”意思是说，日常的德行要努力实践，平常的言谈要尽量谨慎。后来朱熹在《中庸章句》中阐释道：“德不足而勉，则行益力。”认为德行尚有不足却能自我勉励，行动起来会更加有力。

　　对于德行的修养和精进，是古代君子修身的重要课题。早在《尚书》中便有“与人不求备，检身若不及”之语，强调对待他人不求全责备，检视自身则要严格细致。中华优秀传统文化中，自省向来是修身之要，“吾日三省吾身”“日省其身，有则改之，无则加勉”“自省吾身，常思己过，善修其身”等箴言，都是告诫我们要注重自我省察、自我检视。一个人唯有勤于反躬自省，经常检视自身不足、及时纠正偏差，方能不断提升道德修养和思想境界。

　　知不足，是精进德行的起点。所谓“不足”，是指在与正向标准的严格对标中，发现自己在德行修养上的短板弱项。自己若能清醒认识到德行尚有缺憾、修养未臻完善，才能看见自己的不足，不骄傲自矜，行动上更加注重改进。倘若闭目塞听、自视甚高，连自身的不足都意识不到，勉励自身更无从谈起了。

　　知不足后，做到自我勉励是精进德行的关键。明确差距所在，行动就会有所指向、完善自身就会更有针对性，这是“德不足而勉，则行益力”的要义所在。北宋名臣范仲淹在每晚睡觉前，一定要回顾一下当天所做的事，看是不是对得起当天所得的俸禄，如果对得起，就能安稳熟睡；如果对不起所领的薪水，就整夜都睡不好，第二天一定要补足欠缺的部分，才能安心。

　　凡成大事者，立大德者，未有不重自省且勉励者。一个人认识到自身不足并非难事，但要直面不足并加以改进却不是人人都能做到的。因此，不足而勉要保持主动性、常怀紧迫心，以唯恐不及时、不到位、不彻底的态度，勤于自勉、持续修正。共产党人谢觉哉对自己的缺点不足从来不客气，追求“毕生自修无尽期”。他一生坚持“三自”修养法则，即“自己当被告、自己当律师、自己当法官”。他把自己当成“被告”，在头脑里用共产主义思想与各种不正确观念“打官司”，毫不手软。在自己六十虚岁时，他写下“事已年年旧，行须日日新”，表达了自己不惧暮年、精进不止的决心。他接连写下多篇反省文章，“好的坏的，和盘托出”。这种不足而勉、日日求进的精神值得世人借鉴。

　　刘少奇在《论共产党员的修养》中写道：“我们应该把自己看作是需要而且可能改造的。不要把自己看作是不变的、完美的、神圣的，不需要改造的、不可能改造的。”真正的共产党人从不对自己的缺点视而不见。做勇于自我革命的战士，就要敢于拿起思想改造的武器，既要“无情面地解剖自己”“跟自己打官司”，又要坦坦荡荡地“敞开心扉给人看”。坚持毕生自修、审己不足，永不停滞、永不懈怠，才能在修身正己中不断淬炼党性、提升修养、自我革新。（郑新）