《题宪副洞阳顾夫子祠堂诗》是以清廉刚正著称的明代名臣海瑞，为纪念其恩师顾可久所写的一首诗。其诗曰：
        两朝崇祀庙谟新，抗疏名傅骨鲠臣。
        志矢回天曾叩马，功同浴日再批鳞。
        三生不改冰霜操，万死仍留社稷身。
        世德尚余清白在，承家还见有麒麟。
        顾可久，字与新，号洞阳，江苏无锡人。明正德九年(1514年)进士，身为谏官，为官清正刚直，直言敢谏。武宗很讨厌他。调去广东任副使。顾可久是海瑞的恩师。海瑞不仅因顾可久的识贤拔擢，于嘉靖二十八年中举，而且还深受顾可久刚直清正的影响，海瑞一生为官清廉刚正，秉公办事，政绩卓著，因而深受人民群众钦仰。清初汤斌在《顾洞阳先生祠堂碑记》中，称颂海瑞与他的老师顾洞阳对皇帝的进谏先后如出一辙。隆庆四年（1570年），升任应天巡抚的海瑞来无锡访师，得知恩师已去世，大为悲恸，即向朝廷申请拨专款为顾可久建祠。祠成后，海瑞首入拜谒，并题了这首诗。由顾可久八世孙、甘肃凉庄道署理四川按察使顾光旭重书的海瑞诗碑原在无锡市惠山下河塘1 5号顾可久专祠中，现保存在无锡市博物馆。
        首联从追忆往事着笔，开首即给顾可久以崇高的评价。出句“两朝崇祀庙谟新”，“两朝”是指顾可久先后在明武宗和明世宗两朝任职。“庙谟”犹同“庙谋”，即朝廷对‘国事的计谋。语出范晔《后汉书·光武帝纪赞》。对句“抗疏名传骨鲠臣”，“抗疏”是指顾可久秉性鲠耿，身为谏官，直言敢谏，多次冒死在朝廷上对皇上提出批评。因此，他“骨鲠臣”的崇高名声著称于世，名传千古。这三个字正是顾可久刚直清正、敢言敢谏、无所畏惧的高贵品格的高度概括和集中写照。
        颔联“志矢回天曾叩马，功同浴日再批鳞”，“志矢回天”是说顾可久一生始终坚贞不渝地立志要改变朝廷政治不清明的局面；叩马，即勒住马，语出《史记·伯夷传》：“伯夷叔齐叩马而谏。”引申为不顾触怒冒犯皇帝拼死诤谏。浴日，喻指卓异的功勋。“批鳞”是从“批逆鳞”这一传说脱化而来。据传，龙喉下有逆鳞径尺，谁敢触动这些鳞，那龙必定怒而杀之，“批逆鳞”意即引申为触犯帝王颜大怒。作者妙用“叩马”典故，将顾可久与上古先贤伯夷、叔齐相提并论，给顾可久以崇高的地位，又通过“浴日”“批鳞”这样形象生动的比喻，极为传神地表现出了顾可久大义凛然的精神，充分肯定其卓异的历史功绩。
        在首联、颔联给顾可久崇高评价的基础上，颈联进一步深层次描述顾可久的高贵品质。出句“三生不改冰霜操”，“三生”系佛教语，指“前生、今生、来生”，即“过去世、现在世、未来世”，引申为自始至终永远如此；“冰霜操”是比喻像冰霜那样洁白清莹的节操。此句意思是说顾可久一生自始至终没有改变自己像冰霜那样洁白清莹的高尚节操。对句“万死仍留社稷身”，“万死”即“万死不辞”，形容其决心之坚定；“社稷身”即把自己所有的一切都献给国家。此句意思是说，顾可久尽管曾经多次因直言“抗疏”诤谏而遭受迫害，乃至“廷杖”死而复生，但他始终不屈不挠，不改变自己为国为民的初衷。“三生不改”、“万死仍留”八个字，虽是夸张之辞，但用得恰到好处，并不使人感到言过其实，给人留下了极其深刻鲜明的印象。
        尾联“世德尚余清白在，承家还见有麒麟”，出句是说顾可久一世品德高尚，他虽然已经与世长辞，但他的高风亮节和清莹洁白的节操已留在了人间。对句“承家”原指继承家业，这里引申为继承顾可久的事业和高尚的情操品德。“麒麟”原是传说中的“麋身、牛尾、狼蹄、一角”的一种仁兽。这里则借以暗用《诗经·周南·麟之趾》篇诗意，颂扬其子孙宗族皆化于善。又南朝徐陵早慧，数岁时宝志上人手摩其顶，称为“天上石麒麟”，后来就用“麒麟儿”来作为颂人少子聪颖的美称。这里活用这两个典故，说顾可久的子孙很有作为，已经继承了他的事业。“尚余”、“还见”四字，蕴含着作者对顾可久事业后继有人的欣慰之情和立誓继承顾可久遗志的坚毅决心，内涵深刻。
        海瑞在诗中通过妙用典故和形象生动的比喻，讴歌了顾可久刚直清正、敢于直言诤谏，无所畏惧，与腐败邪恶势力斗争宁死不屈的高贵品格，和像冰霜那样洁白清莹的高尚节操，为人们树立了一个光辉的学习楷模。在深入开展反腐倡廉斗争的今天，这个楷模无疑具有宝贵的借鉴意义。
     （金其桢）