廉洁从政为官应“九思”
《论语·季氏》中记载着孔子的这样一段话:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”这“九思”讲的都是道德修养问题。古往今来,为官“不患无位,而患德之不修”;“不患位之不尊,而患德之不崇”;“不忧其贱,而忧道之不笃”。在当今社会,孔子的“九思”之说,对于各级官员淡泊明志、加强修养、砺练官德、廉洁从政,仍然具有现实意义。
“视思明”就是看要想到看明白没有。明察秋毫,见微知著,去伪存真,去粗取精,去芜存菁,由表及里,由此及彼,举一反三,入木三分,莫让浮云遮望眼,透过现象看本质。练就一副火眼金睛,凡事看得清虚实,辨得清真假,分得清是非,不为各种假象所蒙蔽,不为各种“政治骗子”编造的虚假政绩、注水数字所欺骗,实事求是,办事较真,一丝不苟。
“听思聪”就是听要想到听清楚没有。要听民意,不要“一言堂”;要虚怀纳谏,不要闭目塞听;要从善如流,不要讳疾忌医;要闻过则喜,不要闻过则怒;要集思广益,不要刚愎自用;要犯颜直谏,不要唯命是从;要百鸟争鸣,不要鸦雀无声;要百花齐放,不要一枝独秀;要万马奔腾,不要一马飞奔。时刻牢记“兼听则明,偏听则暗”的古训,虚心听取不同意见,特别是反对意见,少说多听,礼贤下士。
“色思温”就是神态要想到是否温和。待人接物表情要温和,对待人民群众像春天一样温暖,作风深入细致,说话和气,言语温润,平易近人,彬彬有礼,心态平和,宽容博大,无微不至,热情洋溢,厚德载物,匡世济人,好善乐施,先人后己。特别是对普通劳动群众和弱势群体关爱有加,权为民所用、情为民所系、利为民所谋,一心一意为群众办实事、解难事、做好事,认真践行党的宗旨。
“貌思恭”就是容貌要想到是否恭敬。与人相处仪表要庄重,谦虚谨慎,不卑不亢,恭敬有礼,平等待人,尊重人,关心人,理解人,不嫌贫爱富,充分尊重人的人格尊严,切忌骄傲自满、飞扬跋扈、自恃清高、旁若无人、高高在上、作威作福、称王称霸。古人云:“凡论人有要:矜物之人,无大士焉。”“矜者,细之属也。”主要意思是,凡是骄傲的人,没有伟大的人物,骄傲是渺小的表现。“谦虚使人进步,骄傲使人落后。”
“言思忠”就是言谈要想到是否诚实。说话诚实,待人诚恳,表里如一,言行一致,求真务实,不事张扬,追求真理,尊重科学,坚持原则,刚直不阿,说老实话、办老实事、做老实人。对党忠诚,不说假话,忠于祖国,忠于人民。坚决反对弄虚作假、欺上瞒下;当面一套,背后一套;台上一套,台下一套;说话一套,行动一套的两面派行为。不搞误国害民的政绩工程、形象工程、路边工程、面子工程。
“事思敬”就是处事要想到是否谨慎。爱岗敬业,任劳任怨,开拓创新,不甘人后,只讲奉献,不讲索取,努力做好党分配的工作,具有强烈的事业心和政治责任感,全心全意为人民服务。有一分光,发一分热,千方百计谋求发展,改地换天,推动生产力快速发展,让人民生活水平不断有所提高,为官一任,造福一方。坚决反对失职渎职、玩忽职守、骄奢淫逸、醉生梦死的行为,不做无所作为的庸官、太平官、混混官。
“疑思问”就是疑难要想到是否要求教。遇到困惑多向别人请教,不要不懂装懂、自以为是。凡事不盲从,遇到问题多问一问为什么。“知之为知之,不知为不之”,勇于正视和承认自己的不足。要善于学习,学而不厌,甘当学生,不耻下问,不断充实提高自己,永不满足。活到老、学到老。特别注意加强马克思主义理论的学习,牢固树立共产主义的人生观和世界观,坚定共产主义理想,永远保持劳动人民的本色。
“忿思难”就是愤怒要想到是否有后患。戒骄戒躁,遇事冷静,斟酌损益,三思后行,科学决策,审时度势,“猝然临之而不惊,无故加之而不怒”。克制不良情绪,避免盛怒之下乱拍脑袋,胡乱决策,做出傻事、错事、蠢事。把革命精神和科学态度结合起来,决策有理、有利、有节,分清轻重缓急,着眼长远,立足现实,面向未来,统筹兼顾,突出重点,全面协调。
“见得思义”就是见到可以得到的利益时要考虑是否合乎道义。洁身自好,淡泊名利,重义轻财,先义后利。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”严守道德底线,不为金钱所困,不为名利所惑,不为色情所迷,不为权欲所制,“正心、修身、齐家、治国、平天下”,慎独,慎始,慎终。拒腐蚀,永不沾,永远保持共产党的纯洁和先进性。“如烟往事俱忘却,心底无私天地宽”。”
做官先做人,为官应“九思”。孔子的“九思”之说,内涵丰富,思想深刻,是中国传统文化的精华,对于“温良恭俭让”、“仁义礼智信”均有不同程度的涉及。它虽然不是道德修养的全部,但作为人民公仆——党的各级领导干部,如果能够做到,就可以确保官德不失,执政为民的思想不丢,政治生命永驻。
使用“扫一扫”即可将网页分享至朋友圈