明人洪应明说：“病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。”（《菜根谭》）病虽然生在人们看不见的地方，但是病的症状发作起来必然会让人们看得清楚。所以君子要想做到行为上没有过错，必须先从内心的细微处勤于修炼。
　　
　　我国医界有句名言：“不治已病治未病。”怎么解释这句话？就是说“防重于治”，把身体锻炼好，保养好，饮食起居都有一定规律，不胡吃海塞，戒烟少酒，就会少得病，或不得大病。
　　
　　治病如此，为人处世亦如此。所谓“冥冥”就是指未病。所谓“昭昭”，就是指病已暴发。为人为官，平日不曾贪财作孽，不曾坑人掠民，就不会出大毛病；如平时为非作歹，横行霸道，欺人太甚，到了罪孽临头时，必大难缠身，连“头痛医头，脚痛医脚”也来不及了。
　　
　　孔子有一次突然患病，弟子焦急万状，请求祈祷苍天为老师治病。孔子说：不必了，“丘祷之久矣”。（《论语·述而》）弟子惊诧，不曾见过先生祷告呀！其实孔子所说的“祷告”，指的是自己素常的行为，也就是用平日里的心态言行，待人接物、一举一动为祈祷，而不是那些宣言和誓词。他坚信自己行得正，走得直，不会“飞来横祸”。孔子实际上是警示人们：不要等自己作了孽，惹了祸，遭了殃，再“祈祷”，那时再后悔也来不及了。“风生于地，起于青萍之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口”，等到它成了气候，就要“蹶石伐木，梢杀林莽”。（宋玉《风赋》）为人为官，都理当严肃地对待工作与生活，尤其对事关国计民生大事，须倍加审慎，如履薄冰。