在崂山北九水的山涧石上刻着“抱一”两个字，这两个字曾让不少来往游客停下脚步思考其中玄机——何谓抱一？ 
　　  抱一语出《老子》：“少则得，多则惑，是以圣人抱一以为天下。”专精固守不失其道，通俗的解释就是专一、坚持不懈。古往今来，能做到抱一的人不胜枚举，包拯视廉洁为做官之根本，清心寡欲，刚正不阿30余年成就了“包青天”的千古美谈；雷锋以全心全意为人民服务的精神在人民心中拧成了一颗永不生锈的螺丝钉；杨善洲以“老年拉车不回头，当官一场手空空，退休又钻山沟沟”的执着感动了中国。然而纵横数千年的历史，做不到抱一的人也是多如牛毛，常常还会用各种各样的理由给自己的“变节”找借口，让做不到成为一种情理之中、理所当然。
         置身大千世界，面对世间万象，要保持一颗沉潜笃定的素心，矢志不渝，心无旁骛，实属不易。音之魅，色之眩，犬马之逸，时时扰人五心；得与舍，公与私，义与利，常常令人两难。不是所有有志者都能事竟成，不是所有人都能做到卧薪尝胆，也不是每一粒陷入淤泥的种子，都能保持一颗清莲之心。纷繁杂吾的世界，好像永远都是计划赶不上变化的节奏，于是我们就很容易给自己的浅尝辄止安上个“与时俱进”的噱头。
          诚然，滴水石穿，铁杵成针无非都贵在一种信念、一份执着和一个坚持。就算时代在变化，就算环境给了我们各种压力，就算我们现在身处逆境，莫非就注定了“常在河边走，哪有不湿鞋”的结局？难道就不能 “中流击水，浪遏飞舟”吗？
　　   抱一之难并非难在外面的世界太精彩，而是我们的内心不够强大。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，既然穿草鞋，嚼草根的日子都过来了，为何抵不住糖衣炮弹？兢慎于始，公廉于卑，怎么收不好“官子”？靡不有初，鲜克有终。人都是有惰性和缺陷的，开始的坚持的时候容易，而要数十年如一日的坚持就难了，尤其是在顺境之中“饱暖思淫欲”，往往更容易懈怠，更容易把持不住自己的内心。
　　　因而抱一的关键就在于炼心。风吹、草低、树摇、云走，而山自岿然不动；幻变、纷扰、名利、诱惑，而我自岿然不动。
　　　变化是世间常态，因而定心便是炼心的第一要务。与其抱怨“这个世界怎么了”，纠结于怎样在这个社会上占据有利位置，不如动心忍性,曾益其所不能。而在这动心忍性的过程中，坚定的信仰就是必不可少的支撑，只有坚定全心全意为人民服务的信仰，在利益诱惑面前才能我自岿然的从容。非淡泊无以明智，非宁静无以致远。
　　　宽心是炼心的第二准则。当面对挫折，身处岔路之时，别盲目屈从，少一些追逐，多一份淡然，少一些浮华，多一份朴实，能让内心更加平静，道路更加清晰。身正不怕影子斜，放心则是炼心的终极目标。本是真金就不怕火炼，不必刻意闻风而动，更不必怕惹祸上身而不敢作为，打的是“老虎”和“苍蝇”，而不是为党和人民忠诚效力的老实人。
　　　恒心是炼心的最后防线。万丈高楼平地起，中间缺几砖几瓦都可能导致轰然倒塌；千里之堤之下，埋伏着几窝蚁穴都可能导致崩溃。微渐不剔，片石破窗，滴墨染缸，怕就是一发不可收拾了！坚守为事业奋斗终身的恒心就显得至关重要。忘却所来，迷失所去，唯恐由弃“抱一”始，而致 “抱憾、抱愧、抱恨”终，此途不返矣！
          公者千古，私者一时。中央拿出“刮骨疗毒，壮士断腕的勇气”，把反击腐败的斗争“进行到底”，所谓“开弓就没有回头箭”，不遗余力地抓作风建设的同时，“照照镜子，正正衣冠”又何妨！（湘潭县茶恩寺纪委戴娇）