孔子说：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”（《论语·述而》）

    意谓奢侈的人就会不谦逊，节俭的人寒酸。与其不谦逊，宁可寒酸。

    想必是春秋时候，上层社会在行礼过程中，豪华奢侈，和百姓缺衣少食的生活形成强烈反差，这是孔子所深恶痛绝的，故而讲了这段尚俭斥奢的话。

    俭，是孔子伦理思想的范畴。

    孔子重礼，认为这是调节和理顺人与人之间关系的必不可少的手段，但在践行过程中，又极易产生过之奢侈和不及之寒酸两个方面的问题，权衡二者的轻重，孔子的态度是明确的——奢侈，危害大于寒酸，故而取后者。当然，行礼把握好度的界限，实事求是，量力而行，做到既不寒酸，又不奢侈浪费，两全其美，这是孔子所倡导的。

    孔子看重俭朴的美德，他说过“俭近仁”、“俭易容”（《礼记·表记》）等话。仁是儒家的最高道德标准。在孔子看来，能够节俭的人，他的品德就接近于仁了，而且易为人接纳，可见他对这一美德的高度重视。所以他提出君子要“耻费”（同上），即羞耻于浪费的意思。

    孔子周游列国到了楚国，有渔夫欲将几条大鱼献给他，孔子礼貌地谢绝了。献鱼的人说，天气热，离市场又远，卖又卖不掉，本打算丢了它，不如献给您这样的君子。孔子拜了两拜接受了，并对弟子们解释说：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也。”（《说苑·贵德》）意谓我听说，致力于施舍而不让多余财物腐烂的人，就是圣人。

    这个记载告诉我们，孔子把不浪费多余的物质视为圣人之德，从中可见他对节俭之德的重视。

    孔子还把俭朴的美德和孝行联系在一起，说：“谨身节用，以养父母。”（《孝经·庶人章》）

    齐国名相晏子以节俭之德闻名于世，孔子称赞他：“景公侈而晏子事之以俭。晏子，君子也。”（《孔丛子·诘墨》）有个典故，叫“晏子裘”，出自孔子说晏子“一狐裘三十年”（《孔丛子·曲礼子贡问》）一语，讲的是晏子一件皮衣穿了30年，后以“晏子裘”为节俭之典。

    俭节则昌，淫佚则亡。

    孔子重视日常节俭品德的养成，并以此要求弟子，也是为弟子们日后能堪当大任所做的一种铺垫。

中华民族的俭朴美德，薪火相传而至今。今天，我们应该把它承继下来，发扬光大，并引为今天我们实施可持续发展战略的思想资源。

    （作者孔庆林系中华孔子学会会员、世界孔子后裔联谊会副秘书长）