孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。“从心所欲不逾矩” 道出了孔子经过一生的道德修炼后，其晚年道德品行与规矩法度已达到圆熟的契合境地，行为自由自在而又自然而然地契合于规矩法度，可以说达到了自由的化境。而这种自由的化境不是一蹴而就的，是在规矩法度中的长期修炼而达成的。

    从来没有绝对的自由，就连孔圣人在“从心所欲”的同时，也没忘了“不逾矩”，可见孔子所追求的自由，不是为所欲为、了无边界的自由，而是一种强调自我修养、自我约束之后获得的自由。孔子说，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“礼”与“仁”，可谓孔子言行之尺度与边界，在此范围之内，尽可以“从心所欲”。

    每个人都有欲望，也正是因为有了欲望，人类社会才有了前进的动力。但是，欲望要有法度、有边界，有所为，有所不为。过度的欲望,就是贪欲。贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。多少人就是因为钱欲、权欲、色欲的过度膨胀，不断逾越道德、法纪的防线，最终身陷囹圄，失去自由。

    社会上传唱着一首“不贪歌”:不贪财、不贪色、不贪位、不贪杯……这是对世人的告诫，更是对党员干部的警醒。如果欲望无止境，任由欲望发展，最后的结果只能坠入欲望的深渊。

    “从心所欲”并非随心所欲，为所欲为。自由都是相对的，绝对的自由，从来都不存在，没有约束的自由是危险的，最终也会失去真正的自由。

    面对“灯红酒绿”,物欲横流的当今社会,党员干部须常修为官之德，常思贪欲之害，经得起权力、金钱、美色的诱惑,把党规党纪作为控制、约束自己欲望和行为的规矩与尺度，在制度范围内用权，在纪律防线内起舞，权力才不会出轨，人生才不会坠崖。

    随着反“四风”的不断推进和管党、治党的持续从严，有不少党员干部感叹：“约束越来越多，当官越来越不自由了。”这句话正印证了我们党要管党、治党从严取得了实实在在的效果。

    国有国法、党有党规，修订后的《准则》和《条例》适应全面从严治党的要求，把纪律和规矩挺在法律的前面，牢固筑立起党员干部廉洁自律和防腐拒变的防线。所有党员干部只有做到把《准则》、《条例》刻印于心，做到心与矩的合一，始终以党规党纪作为规范自己言行的戒尺和准绳，久而久之，习惯成自然，就会达到外在的规矩内化于内心的信条，让内心的尺度与外在的规矩合拍、齐一，从而达到“从心所欲不逾矩”的理想自由境界。（祁东县纪委 贺志华）