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后来居上

编辑:李慧芳 发表时间:2016-10-18 11:19 来源: 中国纪检监察报

    汉武帝时的汲黯,曾任中大夫,因为他常向武帝直言谏劝,武帝不甚喜欢,便把他调去任东海太守。汲黯在东海郡颇有政绩,威信很高,受到百姓拥护,武帝便又把他调回京城,任主爵都尉。可是他本性难移,说话仍是直来直去,还是不受武帝青睐,他的官位一直提不起来。汲黯一向瞧不起的张汤和公孙弘,因为善于讨好武帝,倒是从小吏一跃升到汲黯之上,他心里不服亦不舒服。《史记·汲郑列传》记载,有一天,汲黯对汉武帝说:“陛下用群臣,如积薪耳,后来者居上。”

    所谓“积薪”,指的是堆放柴草,先放的堆在底下,后放的则落在上面。自然,靠迎合上意加官晋爵是一种不正派的表现,但是后来者是否就一定不可居上呢?这问题要具体情况具体分析。长江总是后浪推前浪,世道也总是一代新人替旧人。“后来居上”是事物发展的一个规律,就连孔夫子也说过“后生可畏”这样的话。

    《晋书·王忱传》记载,王忱有一次去拜见他舅父范宁,范宁见王忱聪明英俊,夸奖道:“好外甥,你真是后来之秀啊!”王忱回敬说:“要是没有你这样的好舅父,哪有我这样的外甥!”这两人虽然不无互相恭维之嫌,但是从老一辈同年轻一辈互相尊重这一点来看,倒也不无可敬之意。

    “后来居上”这句话,随时代前进已经发生了质的变化,如今已无怨气和贬义,反而常常用来赞扬后辈超越了前人。后来者称胜于先前者,为“后来之秀”或“后起之秀”。

    后来居上,实质是一种超越。超越是生命中最有价值的东西,生活的意义显然不仅在于积累,更在于发展。积累只是数量的重复,发展才可能带来质的超越。不论是一个人,还是一个社会,唯超越自身才可能获得生命的进步。超越自身及其所处的时代,需要的是智慧。伟人的伟大之处,正在于他们有瞻前顾后的智慧,他们的脚站在这个时代,而他们的智慧却跨越了这个时代。(高深)

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