时至今日，希波克拉底誓言依然光彩夺目，作为职业道德的圣典，它的规范作用成为适合一切人类组织抑制人性之恶的道德法典。

    当下，党员领导干部应遵守政治伦理和纪律规矩，努力践行“三严三实”，成为人民满意的公仆。各行各业人员也应遵守各自的职业道德，做好本职工作。

    古希腊人生活中最关心的两件事为身与心，他们理想的生活就是身心俱美。对身心俱美的执着追求，造就了两个伟大 “底” 人物，一个叫苏格拉底，一个叫希波克拉底。前者致力于哲学，追求心灵的完善；后者致力于医学，维护身体的健康。两人以不同方式教化或造福公众，在人类文明史上写下光辉的篇章，并产生极其深远的影响。

    无比卓越的建树

    希波克拉底于公元前460年出生在爱琴海科斯岛的一个医生世家，自幼师从父亲学医，具备良好的医学素养。他曾向德谟克利特、高尔吉亚等名家学习哲学，也有良好的哲学素养。此外，希波克拉底还喜爱旅行，足迹遍布希腊诸岛、埃及和利比亚。良好的教育与丰富的游历使他对于当时科学、哲学、医学有了较全面的把握，为日后在医学上大有建树奠定了基础。

    那时候巫术还颇有市场，人们大多以为，疾病与鬼神相关。生病系冒犯鬼神所致。有一天，希波克拉底在街上看到一个人忽然神志不清，面色青紫，口吐白沫，全身抽动。周围的人都惊慌失措，纷纷说他中邪了，赶紧请巫师来救治。这时，一个神庙执事正好经过，他说此人得了神病，只有神能宽恕他，让众人把他抬到神庙里去。希波克拉底走上前说，世界上没有什么神病，他得的是癫痫病，把他抬到神庙是治不好的。那执事不以为然地说，什么癫痫不癫痫的，他的病是山神给的，只有祈祷山神才能治好。你惹恼了山神，也会患上神病。希波克拉底据理力争道，癫痫病并不比其他疾病神秘，与其他疾病一样，也是出于自然的原因；癫痫的病因在人脑，脑子出了问题，就出现这症状。但没有人理睬希波克拉底的解释，那个病人被抬到神庙里去了，并未得到有效的治疗。

    希波克拉底不相信疾病乃神赐的谬说，坚持不懈地进行医疗实践与理论研究，努力探究人的肌体特征和疾病的成因。他提出了体液学说，此外，还在骨骼、关节、肌肉、遗传学等方面都很有研究。最重要的是，他使医学从巫术发展为科学，为后世开创了一种全新的医学。

    德艺双馨的典范

    在职业生涯中，希波克拉底施展出高超的医术，不知为多少人解除了病痛，也不知为多少人挽救了生命。大哲学家德谟克利特热衷于自然科学和哲学的研究，不善理家。他的族人以疯癫和败家的罪名起诉他，企图霸占他的财产。在为德谟克利特治病时，希波克拉底发现他并不是疯子，而是一位智慧超群的思想家。于是，希波克拉底出庭据理力争，使德谟克利特免遭被拘禁的厄运。

    希波克拉底不仅医术高明，而且拥有完美的品质与德行。他的崇高品德，体现在日常生活的点滴之中，浓缩在千古绝响的誓言之中。希波克拉底年轻时立志从医，曾在一棵梧桐树下庄严宣誓：

    我愿以自身判断力所及，遵守这一誓约。凡教给我医术的人，我应像尊敬自己的父母一样，尊敬他……

    我愿在我的判断力所及的范围内，尽我的能力，遵守为病人谋利益的道德原则，并杜绝一切堕落及害人的行为……我志愿以纯洁与神圣的精神终身行医。

    无论到什么地方，也无论需诊治的病人是男是女、是自由民是奴婢，对他们我都一视同仁，为他们谋幸福是我唯一的目的……在治病过程中，凡我所见所闻，不论与行医业务有否直接关系，凡我认为要保密的事项坚决不予泄露。

    上述誓言表明了希波克拉底的道德原则，可以归结为四点：对知识或技能传授者心存感激；为患者着想，竭尽全力服务好；绝不利用职业便利做缺德或违法的事情；平等对待每个患者，尊重他们的隐私权。

    最难能可贵的是，希波克拉底对自己的誓言终生身体力行。父母去世以后，他开始游历各国，行医治病，并汲取各地的医学精华。他竭诚救治每一个病人，从不接受额外的报酬。伯罗奔尼撒战争爆发后的第二年（公元前430年），雅典发生了瘟疫，许多人突然发烧、呕吐、腹泻、抽筋、身长脓疮、全身溃烂。患者接二连三地死亡，雅典城中遍地死尸。时任马其顿国王御医的希波克拉底闻讯后，冒着生命危险奔赴雅典察看病情并设法救治。他发现全城只有铁匠没有感染患病，由此猜想火可以防疫。于是他提出在全城各处燃起火堆以消灭瘟疫。可怕的瘟疫最终被遏制了。防治瘟疫的所有费用，完全由希波克拉底个人承担，他没有向雅典或患者索要一分钱。

    永不过时的誓言

    物换星移，日新月异。随着时代发展与科技进步，希波克拉底的医术在今天看来并不高明，但他的誓言所体现的道德精神却永垂不朽。1948年，世界医学会在日内瓦召开全体会议，通过了著名的《日内瓦宣言》。1968年、1983年、1994年、2005年、2006年分别做了补充修订，最新版本如下：

    当我开始成为医务界一员的时候：

    我将奉献自己的一切为人类服务。我将给予我的师长应有的尊敬和感谢。我将凭着我的良心和尊严从事我的职业。

    我首先考虑的是病人的健康。我要保守一切我所知道的病人的秘密，即使是在病人死后也是这样。我要尽我的全部力量，维护医学的荣誉和高尚的传统。同行如同我的兄弟姐妹。我将不容许将年龄、性别、宗教、国籍、种族、政见、社会地位或其他因素介入我的职责和我的病人之间。我将会保持对人类生命的最大尊重。我将不会用我的医学知识去违反人权和公民自由，即使受到威胁。

    我以自己的人格保证，庄严地、自愿地做出上述承诺。

    不难看出，《日内瓦宣言》与希波克拉底的誓言有惊人的相似之处，从根本上说它是希波克拉底精神的传承与再现。亚里士多德在诠释“伟大”时指出：“凡具有最高能力足以完成其作用的城邦，才可算是最伟大的城邦。希波克拉底常以‘伟大’见称即为此意。作为一个医师，不是作为一般的人，他比任何体格较他更大的人更为‘伟大’。”希波克拉底的伟大，体现为拥有最高能力履行职责，其最高能力包括高超的医术、高尚的人格和完美的道德。而人格与道德的伟大，取决于人的良心。所以，希波克拉底的医术可以超越，但他所倡导的道德原则依然是当代医务人员的最高信条，因为它代表着人类心灵的最高之善。

    时至今日，希波克拉底的誓言依然光彩夺目，作为职业道德的圣典，它的规范作用深刻影响着医学界，同时也超越了医学界，成为适合一切人类组织抑制人性之恶的道德法典。在当今社会，重建职业道德精神，是我们必须面对和解决的重大课题。当下，党员领导干部应遵守政治伦理和纪律规矩，努力践行“三严三实”，成为人民满意的公仆。各行各业人员也应遵守各自的职业道德，做好本职工作。这个时代，我们需要希波克拉底的誓言，更需要希波克拉底式的人物。(陈良)