李如圭（1479-1547），字国宝，明朝澧州（州治今津市市新洲镇）澧阳人，教谕李通之孙，明朝宪宗成化十五年（1479）出生于澧州嘉山南麓三十里桃林东里樟树村（今津市毛里湖镇樟树村）。早年饱读诗书，19岁时参加乡试考中举人（俗称孝廉），己未年（1499年）殿试考取进士。先后任江西安福、建昌知县。他风华正茂，严于法治，敢于去弊除奸，深得民众爱戴。后来，朝廷命他巡视福建。福建濒临海滨，海盗蜂起，又有贪官污吏为害，人民深受其苦。李如圭发动群众检举，海盗闻风远遁，贪官污吏惊魂落魄。复任广西兵备，在驯服与教化瑶民方面成绩卓著、擢升监察御使，官至正七品。正德年间，患病回家休养。嘉靖十年（1531）秋，陕西延绥地区因灾大饥，阁臣夏言荐举巡抚陕西，他深入重灾的延绥地区进行安抚赈饥，并经过周密调查，向朝廷写了治理荒政的十多条奏折，尽皆采纳，使数十万饥民得以活命。嘉靖十五年春，受命总理疏浚河道，设置闸门，引湖水灌溉，大大便利了粮食运输，促进了生产发展，后晋升为户部总督仑场兼西苑农事。嘉靖十八（1539）年，皇帝仁宗到显陵拜谒，见他同靖远伯王谨居守显陵有功，颁诏封为工部尚书，后改任户部尚书，官至正二品。68岁时卒于澧州，葬州西北白岩山（今临澧县新安镇境内）。六百多年的沧桑岁月里，澧州坊间仍然流传着关于李如圭动人的历史故事。
     李如圭为官清廉，造福桑梓。当时有口皆碑，晚年致仕归里，仍将一生不离的座右铭“宏济艰难”条幅，高悬在自己的书房。以他一生奉行的“表彰先哲，激扬后学，待乡亲彬彬有礼，御家人从不傲慢”的作风示范乡邻。就连先人家产，他也全部留给各兄弟，自己所置田产，仅供衣食之用。李如圭的儿子李辅阳，享受到皇帝给他的读书权利，性情廉静。李如圭的父亲在儿子当权时闭门谢客，不受时俗缠绕，人称有苏伯遗风。真是一人做官，满门行善。由此，李、梁夫妇深受州民爱戴和敬重，他被列入澧州乡贤祠的主要祭祀者之一。
     退归故里后的李如圭赋闲在家，平日除进谒藩府华阳王朱承爝（袭封第六代王）而外，常常观光孟姜祠、彭思王庙、武当行宫（即上观宫）和安乡谯楼等名胜古迹，撰写了许多文采飞扬的诗文，诸如《记》、《传》、《五古》、《七津》等，他的代表作品有《怀古集》、《武当行宫记》、《贞节祠记》。
     为纪念布衣宰相李如圭，澧州一带还流传着孟姜女的两则传说：
     孟姜女梦中助尚书
     明代弘治年间，工部尚书李如圭奉旨整治荆江水患，荆江里的江猪很多，扔下去的土包石块，都被它们咬破或者拱走，堤岸无法加固。李如圭寝食不安。一天晚上，姜女托梦，告诉他一个办法：派人四处收集破铜烂铁，铸成鼎锅一样的硬坨，下到堤脚，江猪咬不烂，拱不动，堤脚牢固，江堤就安全了。李尚书照此办理，果然成功。从此以后，荆江两岸风调雨顺，五谷丰登。
     孟姜庙的来历
     明朝工部尚书李如圭回家养老，晚上就住宿在陕西同官。一天晚上，李如圭看书看倦了，伏在桌上昏昏人睡，只见从外面走进来一个年轻女子，哭哭啼啼地对他说：“大人，请您怜念我们是同乡故里，将我的魂魄带回去在我的家乡修一座庙，好叫我魂魄有个归宿。”说完，用力推了一下李如圭。李如圭惊醒后，回想梦中的情景，急忙叫了几个家人，沿村巡访，查问了当地的老百姓。当地几个老人将李如圭带到一座大庙前，指着庙对李如圭说：“大人，这是姜女庙，听我们的前辈讲，孟姜女当年死在这里，我们的前辈敬重她的忠烈，出钱修了这座庙，并塑了这尊姜女像。”
     李如圭听完，拜谢了这些老人，自己默默走到姜女像前，暗暗祷告，要孟姜女随他回去，并答应给她修庙宇。祷告完毕，他便走出大庙，边走边喊着孟姜女的名字走回住地，据说这叫“喊魂”。新洲农村现在仍流传着这种迷信说法。
     第二天，李如圭出钱请人塑了一尊姜女像，又租了一只大船，自己亲自押送大船同往，每到一处，李如圭便把孟姜女的故事讲给来观看孟姜女像的人们听，人们听了，就将孟姜女的故事编成三棒鼓、大鼓和歌谣到处演唱。从这以后，各地都修起了姜女庙。
     不久，李如圭将孟姜女像运到新洲，随即命令湖南巡抚和当地州府修建姜女庙。李如圭按照孟姜女梦中的意愿，把庙修在孟姜山上，还亲自将这座庙题名“贞烈祠”，将里面的大堂叫“百炼堂”，把安放姜女像的大堂叫“绿云宫”。李如圭还特地为贞烈祠做了祠祀，当地人都叫这座庙为“姜女娘娘庙”。