春秋时期，晋国内乱，晋公子重耳为躲避陷害，外出逃亡十多年。在这十多年的逃亡生涯中，重耳“风餐露宿，饥寒交迫，备尝险阻艰难”，幸得随行的几位贤士不离不弃、忠心护主，才不至于客死他乡。十九年后，晋公子重返故里，登上君主宝座，成为了扬名千古的晋文公。
     这些贤士中，介子推便是晋公子逃亡这一艰苦卓绝的历程中举足轻重的一个人物。
     一次，晋公子逃到卫国时，一个随从竟将他们的钱财偷窃一空后逃走了。没有了钱，只能四下乞讨，但当地的农民不仅不予施舍，反倒百般戏弄。讨不到吃的，晋公子很快饿昏在荒野里。介子推为了不让晋公子饿死，竟悄悄将自己腿上的肉割了一块，与采摘来的野菜同煮成汤后喂给了晋公子。后来，晋公子知道后大为感动，表示将来做君主后好好报答介子推。
     后来，晋公子成了晋文公，但他并没有赏赐介子推，似乎忘了介子推曾救过他一命。介子推也没有像其他人一样主动请赏，他认为那是作为臣子应该做的事情，接受奖赏反倒是一种耻辱。介子推的这种想法得到一些人的讥笑，甚至有人说一些难听的话诋毁他，介子推因此十分气愤，为了证明自己的人格清白，他从此隐居深山，成了一名不食君禄的隐士。
     直到现在，仍然有一部分人对介子推的行为怀有偏见，认为他不请赏是故作姿态也是一种迂腐的表现。前不久看过一篇文章，文章中对介子推大肆诋毁恶意捏造，虽非名家之笔，但仍然影响到部分读者、特别是年轻读者的历史观和价值观，这显然是不对的。
     其实，站在高起点来看，介子推的行为完全是一种爱国深切的表现，他认为“割肉救主”是一种自觉行为，是发自内心的召唤，是不容置疑的给予，因为救主便是救国，是臣子义不容辞的责任，而赏赐无疑让这种责任变成了一种交易。子曰：“君使臣以礼,世事君以忠.”，君臣之间的关系应由礼仪、忠诚、信任组成，而赏赐则会玷污君臣之间最基本的东西。
     后来，晋文公为了找出介子推，竟听信小人谗言防火烧山，他以为人都是怕死的，在火势的蔓延下，介子推肯定会出来，但是他错了。介子推保持着他最后一的姿态，他被熏死在一棵枯柳树下。临死前，他咬破指头为给晋文公写了首千古不朽的谏诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明；柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣；倘若主公心有我，忆我之时常自省；臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”
     这首诗就像一记响铃，时刻警醒晋文公不忘初心、常保清明，晋文公也不负所望，终成春秋时期一代霸主。介子推无疑是活在精神层面上的人。他对功名利禄的鄙弃，对奸伪欺罔、人世谬举的愤懑，对忠义的信仰，对国家的挚爱，不仅构成了中华传统美德的脊梁，千古忠君之典范，也成为一股浩然正气的清流，不断冲击、洗刷着中华几千年的历史污点、腐败痕迹。
     千军易得，谏臣难遇。从古至今，官员多是溜须拍马之辈，他们看重的是自己的利益和前程，想到的是如何讨上级部门欢心，如何巩固自己的地位，扭曲的价值观就像中国的文化一样根深蒂固，在官场之中形成一个又一个腐败的怪圈。
     近几年来，以习总书记为核心的党中央“拔利剑、斩腐根”，在全国掀起一股又一股反腐风暴，手腕之铁、力度之大前所未有。但反腐是一项长期性的工作，它不仅检验党员干部的操守，更是检验核心机构的反腐意志，稍有松懈，腐败之恶就会卷土重来，所以，我们的国家要多一些像介子推这样的谏臣，时刻警醒、时时鞭策。（津市市城管局）