在我国悠久的文明史上，传颂着历代仁人志士教诫儿女的动人故事。听后，受益匪浅。继承光大祖先所留下的宝贵传统，这样我们将不愧于先人，也无愧于子孙后代。

　  不失信于子。春秋时，曾参之妻要去街市，其子哭闹着要相跟随。她就哄骗他：“你在家，待会我回来杀猪给你吃。”等她回家来，看到曾参正准备杀猪，便上前阻止，说：“我是与孩子说着玩的。”曾参说：“对孩子是不能说谎。小孩无知，听父母之教，而今你欺骗孩子，是教育孩子以后欺骗别人。孩子若连自己的母亲都不能相信，教育还能进行吗?”

　　遗清白于子孙。隋代房彦谦，字孝冲。通涉五经，工草隶，雅有词辩。北齐时为齐州主簿，入隋，为泾阳令时，家有旧业和前后居官所得俸钱皆以周卹亲友，虽致室空，而怡然自得。他告诫其子房玄龄说：“人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳!”

　　太子惜福。唐肃宗李亨做太子时，一次陪其父唐玄宗李隆基吃饭。当菜肴摆在肉砧上，玄宗叫太子将其中的羊前腿割成小块，太子割完后，见刀刃上沾满油污，随手拿起一张面饼将刀擦干。玄宗默默看在眼里，心里很不高兴。随即又见太子慢慢举起面饼吃下去，这才露出笑容，对太子说：“应当如此惜福。”

　　曹母训子。北宋曹璨，字韬光，系名将曹彬之子。任节度使期间，其母有次查看宅库，见积钱数千缗，便召来曹璨 ，手指积钱训斥说：“你父亲任侍中时，履历中外，未曾有这多积聚，可见你远远不及你父亲!”曹璨有将帅之才，也未曾听说有其它行为失于检点，唯以积钱数千缗为母所指责。

　　汤斌责子。清人汤斌，顺治进士，入翰林，终日读书，不妄交游。累擢江宁巡抚。到任之日，妻、子皆穿着布衣粗裳，所带行李简朴，萧然如寒士。每日伙食标准定得很低，多是白菜、韭菜之类，极少食肉。一天，汤斌偶尔查翻账本，见写有“某日买鸡一只”，感到奇怪，便问：“我来此地，从未食鸡，此鸡何人所买?”仆人回答说是公子买的。汤斌大怒，当即叫出其子，责骂道：“你以为苏州的鸡同河南的鸡一样便宜吗?如想吃鸡，可即刻回河南老家去!”

　　宋太宗诏戒诸子。宋太宗赵光义次子赵元僖，累封许王。端拱元年二月，太宗亲手写了一道诏书，诏戒担任开封尹的赵元僖及其他几个儿子，说：“汝等生长深宫，须克己励精，听卑讷谏。每着一衣，则悯蚕妇;每餐一食，则念耕夫。”

　　古人云：“父母之爱子，则为之计深远。”自古宠子未有不骄，骄子未有不败的。虽然孩子年幼，正值身体发育的时期，吃得好一点，营养补充足一点，丰富一点，也都在情理之中。但不能忽略的问题是：你的这种爱，孩子感受到了没有?这样的爱在孩子成长的过程究竟起了何种作用?如果对孩子只是一味特殊照顾，却不让他明白自己正在接受一种特殊的爱，那么这种爱就很可能只对他的身体发育有利，而对其思想的成长有害。孩子从小形成一种只接受别人的关怀照顾，而自己却无关心体贴他人的责任和义务这样一种思想习惯，那么长大之后“没良心”、“娶了媳妇忘了娘”以至于虐待父母，自私自利，又有什么不合逻辑呢?看来，如何既给孩子以爱，又让孩子从中学到一种爱，这恐怕是今天摆在父亲母亲、爷爷奶奶的面前的一个重要课题。(永兴县 黄景祥)