清廉一词，其核心义项为“清白廉洁”，特指为官者品行正直、不贪渎的品德操守。该词最早可追溯到先秦典籍，《庄子·说剑》中称“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷”，“清廉士”指节操高尚之人；《韩非子·奸劫弑臣》中有“我不以清廉方正奉法，乃以贪污之心枉法以取私利”的论述，从法家角度强调了清廉对官吏的重要性。

清廉，是一种人生境界。三国时期蜀汉丞相诸葛亮在《诫子篇》中深情着墨：“夫君子之行,静以修身,俭以养德.非澹泊无以明志,非宁静无以致远。”就是告诫后辈“淡泊”“宁静”对于人生的至关重要，而“淡泊”“宁静”又是“清廉”的必守之道。在儒家思想里，没有什么比“清名”、“清誉”、“清白”更为重要。明朝大臣于谦写过一首小诗《石灰吟》：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”既是对这种人生态度的极好表达，也是对人生境界的致高描绘。

清廉，是灵魂的光辉。岳麓山上有一幅名联：“吾道南来原是廉溪一脉，大江东去无非湘水余波”。说的是湖南的宋代大儒周敦颐。他开一代理学之先，志趣高远，博学笃行，在湖湘思想界彪炳千秋。其故里小溪因之得名“濂溪”，其所著《爱莲说》更传诵千古。文中名句：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”就是对“清廉”人格化的定义，莲的“中通外直，不蔓不枝”更是将这种人格魅力赋形为一种深邃的美。而周敦颐本人的思想也与此千古名篇交相辉映，其灵魂闪烁出亘古的光辉。

清廉，亦是人生最坚实的护城河。古楚《孺子歌》有云：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”人生之路似短而长，似直而曲，哪怕是“濯缨”“濯足”之水都足以倾覆人生。对于身负执法之责的监狱人民警察而言，一餐饭的邀约，一次请托的试探，一句口信的传达……看似微澜，却往往潜藏着逾越底线的危机，不可不慎，不可不防，不可不戒。陈毅元帅《青松》一诗写道：“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。”则是老一辈无产阶级革命家交给历史的人格答卷。没有“清廉”的守护，既没有“高洁”可看，也没有“雪化时”可等。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是屈原的千古浩叹，又何尝不是我们今天的座右铭呢？作为新时代的监狱人民警察，肩负党和人民重托，更要以“清廉”为镜，自觉做到行动上有清廉导向，思想上有清廉意识，工作上有清廉标准，时刻告诫自己在人生之路上与“清廉”为伴，无惧俯仰，常话“清廉”，常守“清廉”，为人生交上一份圆满、澄澈的答卷。（长沙监狱 蒋湘祁）