党员、干部的廉洁，就是在各种诱惑面前，能够在思想和行动上以党纪国法自觉地约束、抑制自己私念和欲望的一种境界。党员讲党性，干部讲廉政，让廉洁相伴一生，对于广大党员干部来讲，是一种基本的、必须的要求，是一种长期的、必要的考验，是一种艰难的、必然的锤炼。

　　一、让廉洁成为一种追求

　　任何人都愿意追求成功，追求完美，追求成功，追求平安，追求幸福。对于党员干部来讲，你的这些追求能不能实现，还有赖你是否追求廉洁。只有追求廉洁，其他的追求才有基础和保障。对于党员干部来讲，追求廉洁，永无止境。

　　第一，追求个人廉洁。不少贪官沦陷后都给自己算了“七笔账”：一算“政治账”，自毁前程；二算“经济账”，倾家荡产；三算“名誉账”，身败名裂；四算“家庭账”，妻离子散；五算“亲情账”，众叛亲离；六算“自由账”，身陷牢笼；七算“健康账”，身心憔悴。一个人如果为政不廉，必然后悔莫及。庄子说：“物物而不物于物”。马克思说：“不可收买是最崇高的政治品德。”“凡是用金钱买得到的东西，它原有的价值就不存在了。”我们要通过对廉洁的追求，摆脱私欲贪念的束缚，全心全意成为一个有道德的人。

　　第二，要求亲友廉洁。共产党人讲亲情，重友情，不会因为事业不要亲情和友情。但是我们在工作和生活当中不能为“亲情”所累，为“友情”所害。江西鹰潭市原副市长魏时中原来很廉洁，但是他的妻子对他的拒贿行为十分不满，在她的多次煽动下，夫妻共同受贿，双双锒铛入狱。“妻贤夫祸少，儿孝母心宽”。”我们要牢牢把握好亲情友情关。

　　第三，支持他人廉洁。我们追求廉洁，就应该把廉洁的快乐与人分享共享。有的同志议论和抱怨：或说做一个廉洁的人吃亏太多，失去了不少既得利益；或说做一个廉洁的人风险太大，成为了众矢之的遭受孤立；或说做一个廉洁的人担当太难，时时受到监督制约不敢有任何闪失。这些并不是没有一点道理。但我们并不能因此放弃廉洁的追求。只要我们相互支持，必然会形成讲廉洁、爱廉洁的氛围，吃亏、风险、压力就会烟消云散。好比我们身处一个肮脏的环境中，就不太自觉讲卫生，一旦身处一个优美的环境中，就会人人自觉去讲卫生。

第四，维护组织廉洁。组织的廉洁需要我们每个人去珍惜，去维护。在个人追求廉洁基础上，更需尽职尽责维护组织的廉洁。如果你是一个组织的负责人，应该坚持“一岗双责”，敢抓敢管，严格执行制度，让不廉洁的思想和行为没有市场。我们如果有集体荣誉感、责任心，就应该共同维护组织的整体廉洁性。

　　二、让廉洁成为一种习惯

　　作为党员干部，我们要让廉洁成为自己的习惯，在学习、工作、生活的方方面面把握好道德的底线、法纪的红线。

　　第一，养成心理廉洁的习惯。面对形形色色的诱惑，青年干部应当从内心深处自觉筑牢廉洁的防线，并且成为一种习惯。不要认为在大事上注意廉洁就行，而在小事上不需注意廉洁；不要认为只要自己廉洁就行，而其他的人是否廉洁事不关己；不要认为今天把握了廉洁的要求就行，而忽视明天的廉洁要求。我们要习惯于每日三省，用廉洁的要求衡量得失。

　　第二，养成学习廉洁的习惯。孔子说：“见贤思齐，见不贤而思省。”古今中外，既有许许多多廉洁奉公、洁身自好的正面典型，也有许许多多以权谋私、放弃操守的反面典型。从中我们都可以总结经验教训。新时期的孔繁森、郑培民、任长霞、牛玉儒等等，都值得我们认真学习。而刘青山、张子善、胡长清、成克杰等人的教训，也需要我们警醒。从这些正反典型中学习经验教训，对我们养成廉洁的习惯大有裨益。

　　第三，养成工作廉洁的习惯。廉洁工作，对于党员干部来讲，是一种职业道德和基本要求。“公生明，廉生威”。我们在实际工作当中要自重、自警、自省、自励，习惯于用廉洁的标准和要求来规范工作行为。要管住自己的头脑，不廉洁的不想；管住自己的口，不廉洁的话不讲；管住自己的手，不廉洁的不要；管住自己的腿，不廉洁的地方不去。言行举止讲求公道正派，合乎道德和法纪的要求。

　　第四，养成生活廉洁的习惯。生活廉洁就是要情趣高雅。高雅、高尚的生活情趣，有益于身心健康，提升境界。优秀的党员干部，生活方式无一不健康向上、积极进取。相反，一个又一个出问题的党员干部，往往首先是生活方式不健康。世界卫生组织关于健康的定义是：“健康不仅是没有身体疾病，而且指心理的、生理的和社会适应的完好状态。”生活方式不健康的人，迟早会出轨。一个人情趣低下，生活不俭点，在吃穿住行、交朋结友当中经不起“酒色财气”诱惑，必然由腐而贪，走上不归之路。南宋岳飞说：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”。我们检点自己的生活，往往造就高尚的品格和成功的事业。

　　三、让廉洁成为一种约束

　　我们常说，作为党员干部尤其是领导干部要常怀敬畏之心，自觉地在原则范围内工作和生活。身怀这种敬畏之心，就是要时时用廉洁的要求来约束自己。有人认为：廉洁一时易，廉洁一世难；廉洁一事易，廉洁事事难；廉洁大事易，廉洁小事难。从人的天性来讲，接受约束可能存在天然的抵触性，但即便这样，也必须在赞扬声中保持清醒，在奉承声中保持警惕，在诱惑面前保持坚贞。正如古人所言：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”

　　第一，用廉洁的要求约束信仰。“信仰是沙漠中的绿洲”。坚定的信仰是守廉的根本，廉洁的要求是信仰的保障。哲学家康德说：“世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰，二是深藏在每个人心底的高贵信仰。”我们从来不指望一个不廉洁的人有什么高贵的信仰。河北省原常务副省长丛福奎口里讲的是共产主义，信仰的是封建迷信，成为佛门弟子，取法号“妙全”，在家里设佛堂、烧高香、拜菩萨，最终也断送了前程。一个人走向腐败，源于理想信念蜕变，一个人放松廉洁要求，催生理想信念蜕变。因此，我们坚定信仰，务必保持廉洁本色。

　　第二，用廉洁的要求约束修为。廉洁是良好修为的基础。良好的修为是一个人安身立命之本。党员干部的修为要有新要求、高标准，不能不洁身自好，廉洁从政。因为我们的修为，不仅仅是为了个人的安身立命，更是为了我们肩负的国富民安的责任。英国大文豪肖伯纳说：自我控制是最强的本能。党员干部用廉洁的要求约束修为，要时刻自我控制，常常警示自己：“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天”，慎初、慎微、慎独、慎终，在“第一次”发生之前，在“细小琐碎”的事情面前，在独处之时，在即将告别权力之时，无一不对照检查，认真落实廉洁的要求。“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑。”

　　第三，用廉洁的要求约束情感。只要是正常的人，总会有七情六欲。但是，这不能成为我们放松廉洁要求的理由。因为我们是党员，是干部，尤其又是领导干部，有着不同的要求，不能因为个人的情感影响我们的形象，影响公正执行公务。但在实际工作中，因为“痛爱”儿女而有父母失足、因为“孝敬”父母而有儿女失足、因为“帮助”姊妹而有兄弟失足、因为“关心”女友而有男人失足、因为“体谅”下属而有上级失足的情况时有发生，后果是严重的，教训是惨痛的。有一个市的副市长因为妻子的求情“关照”妻弟，因为母亲的责怪“关照”兄弟，结果自己身陷牢狱，尽毁前程。

　　第四，用廉洁的要求约束作风。清正廉洁的作风是事业兴旺发达的重要保障。如果党员干部有以权谋私、贪污受贿、私分滥发、敲诈勒索、造谣生事、不讲团结、弄虚作假、打牌赌博、奢侈浪费、混天度日等作风，那么人民群众对我们不满意，上级组织对我们不放心，社会各界对我们不信任，迟早我们会丧失执政的地位和资格。在新的历史条件下，我们要按照“讲党性、重品行、作表率”、“为民、务实、清廉”的要求，严格遵守政治纪律、经济工作纪律、组织人事纪律、群众工作纪律，不断加强和改进领导班子和干部队伍作风建设，时刻注意用廉政的要求来约束我们的作风。

（吴纯杰：湖南省湘潭县纪委）