《论语·雍也》记载了孔夫子称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”此后，“箪食瓢饮”成了形容读书人安贫乐道的专有词汇，它代表着一种可贵精神：对物质生活要求不高，对理想追求坚定不移。“贫贱不戚戚”而志于圣人之道，这也是千百年来人们推崇颜子的原因所在。

    诚然，物质可以让人生存，而精神才能让人生活。把精神追求定位高一些，人生的境界自然开阔；把物质利益看的淡一些，自然能知足常乐而“身广体胖”。然而揆诸古今，天下“以利来以利往”的人似乎更多。颜回能箪食瓢饮“堪其忧”，曲肱而枕“乐不改”，孜孜以求于学。实属难得。仔细琢磨，“箪食瓢饮”的精神又岂止仅适用于读书人，党员干部不更应该身体力行么！

    然而，观于今世察于当下，不少人却认为箪食瓢饮“过时了”。或曰：时代进步了，何须“节衣缩食”，“该享受就享受”；或曰：凡人不是圣人，何必学文人“穷酸”。因此不少人宗旨淡忘信念沦丧，把为官当成“生财之道”，千方百计“慷国家之慨行私人之便”，以“荫妻子、厚其室”为荣。或曰：“运动员”不如“裁判员”，“水手”不如“乘客”，干事创业与我无关，因此不少人“素其位而不愿行”，甘当“系而不能食”的“匏瓜”，安安稳稳做起了“乡愿”。有的人一味“诟于卑贱、悲于穷困”，“无鱼”便觉得食不甘味，“无车”便自叹时运不济，整天盘算着“居广厦、妻美人”，自甘堕落成了一只可笑可悲的“仓中鼠”。言箪食瓢饮“过时”，过时又岂只是某种行为，本质上还是精神的弱化，无非就是少数党员干部在自己的人生坐标中摆错了志与欲、公与私、个人与组织的位置。

    习近平总书记之所以把“四有”“四铁”作为干部的培养标准，强调责任与担当，重申忠诚与纪律，正是对我国当前发展大势的正确把握。改革发展风起云涌的当下，全面建成小康社会时不我待，扶贫开发仍需攻坚克难，各项事业依然任重道远……当此之际，正是理想坚定、勇于担当、舍私忘己的党员干部施展拳脚之时。昂扬向上，才能肩负历史使命；寡欲清心，才会忘怀一己得失。如此之人，怀如此之志，方能思大事，建大业。由此观之，将“箪食瓢饮”的精神置于当前的历史坐标中更能凸显其分量与意义。

    物质标准低一些，才有精力致力于家国天下；精神追求高一些，才有可能达人达己。工作上有追求物质上不要求的人，哪一位不是行业“君子”呢？平心而论，箪食瓢饮“过时”了么？（李善禹）