百里相送与燃鞭相庆
近读《后汉书》,三个廉吏离任时,百姓或是苦苦挽留,或是百里相送,真是感人至深。不妨罗列如下:
刘宠,任会稽太守,郡中大治,百姓安定,当他调任京官时,百姓争相送行,有五六位长者每人奉上一百钱,非让他收下不可。刘宠一再推辞,后来实在没有办法,只好象征性地从每人手里拿一钱受之,以作纪念。
第五伦,被拜为蜀郡太守,惩奸除恶,统一衡器,平衡买卖,百姓悦服,虽为二千石官,亲自锄草养马,妻子下厨烧饭,所领俸禄仅留一月粮,其余皆资助百姓中的贫困者。后第五伦被征返京,百姓拦住他的车辕,不让前行。第五伦夜晚乘船走,百姓便跳入水中,加以拦截。
孔奋,任姑臧令多年,把辖地治理得非常好,而自己却带着妻子儿女以粗茶淡饭为食,因此被众人所讥笑,都说他“置脂膏中,不能自润”。姑臧是富县,这里与胡羌通商贸易,每天都有集市,以往每一任县令,来此不久即赚得盆满钵满。离任时,满载财物的车辆塞满山川。孔奋被征召上京,乘一辆空车上路。姑臧的官员百姓都说,孔君清廉,仁义贤明,全县都蒙受他的恩惠,他如今离去,要报答他的恩德。于是共同凑集了价值千万的牛马器物,追了数百里,要送给孔奋。孔奋只是拜谢而已,一点都不接受。
看来民众的眼睛是雪亮的,只要官员行得正、做得好,民众就会看得清、记得牢,正所谓投之以桃报之以李。相反官员要是贪腐受贿,民众也绝不会买他的账,这一点不会因斗转星移而有丝毫的改变。近年来,各地民众庆贺贪官落马的事情屡见不鲜,有燃放鞭炮的,有打着横幅扭腰鼓的,更有舞龙舞狮的,就是铁证。如郴州市纪委书记曾锦春被查,庆贺民众的腰鼓队前,就拉一横幅“感谢党中央为郴州人民除害”,市区里的鞭炮声则此起彼伏。云南省副省长沈培平被查,普洱市一公司门前,成卷的鞭炮被摆成“v”字形燃放,民众还打出“贪腐分子沈培平被查处,罪有应得,大快人心”的横幅。成都、雅安、南京、重庆、太原等地的贪官落马,也都出现过这类庆贺的场景。
古时廉吏离任民众百里相送,那是因为廉吏太少太少;现今贪官倒台民众燃鞭相庆,其原因就没有那么简单了,需要做出深刻的反思和应对。当然,应该肯定民众的庆贺,首先是对党中央加大反腐力度,能迅速并不断地揪出“老虎”“苍蝇”的坚决支持和拥护。但分析起来这种民众自发的庆贺中,似乎还蕴含着很多别的情结在里面。现在没有必要去考究国人燃放鞭炮的历史动因,只从人们现实的习惯上看,一般地讲逢年过节、结婚大典、公司开张等极其喜庆又来之不易的日子,往往就要用燃放鞭炮这种顶级的庆贺方式来宣泄情感,不然就总觉得不过瘾。按说贪官倒台,民众自然心里高兴,拍手称快,奔走相告,也就足够了,犯得上还要燃放鞭炮,好好地庆贺一番吗?恐怕全都是因为这些贪官掌权太久,贪污数额太大,将其扳倒又太难。如果贪官一伸手就被捉住,不至于由小贪演变为大贪;如果民众平素对领导干部是非功过的评价,能及早引起党委和上级的重视;如果举报反腐轻而易举,各级查处腐败都坚强有力;如果扳倒贪官的程序简单明了,贪官有一个就能被揪出一个,做到了这些,倒台一个贪官,就属于再正常不过的事情了,民众还用得着去燃放鞭炮来庆贺吗?这正是我们应该从民众燃鞭庆贺贪官倒台的现象中,所能感悟和反思的。当然从根本上说,只有官员做得好,公职在身一天,就要敬畏民意,敬畏权力,敬畏法纪,像习近平总书记要求的那样“堂堂正正做人,老老实实干事,清清白白为官”,大力减少和根除贪腐现象,才能从根本上消除一有贪官落马民众就欢呼雀跃的情景。
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