电视剧《长安十二时辰》一经播出就受广大观众所追捧，“神仙宰相”李泌也被大家熟知。坐落于南岳衡山风景名胜区烟霞峰腰的邺侯书院为纪念历仕四朝“神仙宰相”李泌而建，是“中国最古老的民间书院”。

　　《三字经》云：“泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇”。“泌”乃唐朝李泌，时称“天下第一神童”。他集儒、释、道于一身，历仕唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，官至宰相，封邺县侯，世称“李邺侯”，誉为“神仙宰相”。李泌聪颖机智，淡泊名利，“四隐四起”，“绝粒无家”，北宋司马光在《资治通鉴》中称“此其大节可重者也”。

　　肃宗至德二年(公元757年)，李泌远离朝堂，来南岳衡山烟霞峰下结庐隐居，长达12年。李泌隐居期间，避开政治漩涡，远离权力中心，潜心研究《中庸》等儒家经典。端居室是李泌在此隐居时，肃宗下诏为其建造的读书藏书之所。端居室亦称明道山房，乃邺侯书院的别称。李泌身处斗室，心怀天下，参详《周易》，研究《老子》，“用比兴之文，行易简之道，赞事盛圣，辨章品物，疏通以尽理，闳丽而合雅。”

　　“端居室”是李泌刻的中国最早的斋馆印。家中藏书充栋，人送外号“书城”。所藏图书均盖“端居室”藏书印章。著名文学家韩愈，仰慕他藏书之富，曾作《送诸葛觉往随州读书》诗：“邺候家多书，插架三万轴。一一皆牙签，新若手未触。”留下“邺侯架”的典故。

　　李泌在南岳衡山隐居期间与高僧高道交往密切，留下了“食芋得相”等传奇故事。唐代明瓒禅师天宝年间在衡岳寺做杂役僧达20余年，因生性洒脱不羁又捡食残饭，绰号“懒残”。当时李泌在寺中读书，听“懒残”半夜诵经的声音响彻山林，深觉此僧不凡，便去拜见。“懒残”又骂又唾，李泌愈加恭敬。“懒残”将吃剩的半块煨芋给李泌，李泌连忙接过吃掉。“懒残”这才说：“你谨慎少言，去做十年宰相吧。”得到点化的李泌，不久被召出山，后于贞元三年(公元787年)正式拜相。

　　李泌在般若寺(福严寺)与高僧畅谈，慨然写了“极高明”三字，僧人把“极高明”刻在寺侧的石壁上，这个地方叫做“高明台”。“极高明”出自儒家经典《中庸》：“极高明而道中庸。”所谓高明，就是“中庸”。何谓中庸?“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道;庸者，天下之定理。”为人处世，为官为隐，适时进退，恰到好处，守中和谐，达到天人合一、心身和谐的境界，就是“极高明”。

　　李泌在南岳沐天地之精华，吸名山之灵气，学道、学佛、学儒，儒释道在他身上得到了融会贯通、和谐统一，淬炼了一位天才，造就了一位唐朝中兴名相。李泌聪颖机智，淡泊名利。“君子食无求饱，居无求安。”“不义富且贵，于我如浮云。”神仙宰相李泌处之庙堂，隐之名山，皆以苍生社稷为重，舍小家为天下之大家，始终不贪官、不贪名、不贪钱、不贪色、不贪口腹之欲，真正做到了“绝粒无家”。

　　据《新唐书》记载，唐德宗要授予李泌集贤殿、崇文馆大学士的头衔，他只肯接受“学士”头衔，坚决要求去掉“大”字。又据《资治通鉴》记载，社稷危难之时，李泌挺身而出，待叛乱平定，京师收复后，他拒绝肃宗挽留，来到衡山烟霞峰下隐居，粗茶淡饭，着隐士服，过着普通僧人道士的日子。

　　“绝粒无家”是李泌终生淡泊清廉的真实写照，对后世产生了重大而深远的影响。

　　李泌逝世后，其子随州刺史李繁在南岳大庙左侧建南岳书院以纪念。这是南岳最早的书院，也是中国最古老的民间书院。宋宝庆时，该书院迁至集贤峰下，改称邺侯书院。后多有变迁和重修。现存烟霞峰腰的邺侯书院，为清乾隆九年(1744年)新建，民国二十一年(1932年)重修。邺侯书院开创了中国书院文化，南宋理学家胡安国、胡宏、朱熹、张栻等曾到此讲学，讲读之风，极盛一时，湖湘学派由此发轫。清代曾国藩在《重修胡文定公书院记》中写道：“天下之书院，楚为盛;楚之书院，衡为盛，以隶岳故也。”1938年，周恩来等人来南岳参观邺侯书院，随行的郭沫若留下了“犹有邺侯遗址在，寇平重上读书堂”的诗句。

　　邺侯书院是中国第一家民间书院，几经兴替，越千年而书香不减，至今仍焕发光彩，为中国书院文化的发展作出了重要的贡献。

　　如今的邺侯书院作为南岳衡山风景名胜区内的廉政文化基地之一，“神仙宰相”李泌一生清廉的美誉广为流传，众多游人怀着对他的敬仰之情慕名前来参观学习。(南岳区纪委监委   彭贵)